#历史 西班牙斗牛是一项人与牛斗的运动。起源于西班牙古代宗教活动（杀牛供神祭品），13世纪西班牙国王阿方索十世开始这种祭神活动，后来演变为赛牛表演（真正斗牛表演则出现于18世纪中叶），参与斗牛的人称为斗牛士，主要流行于西班牙、葡萄牙以及拉丁美洲，更是西班牙的国技。斗牛的历史可追溯至史前时代的牛崇拜以及壁画中。

在毕加索的众多作品中，公牛与斗牛场景频繁出现，它们不仅是西班牙文化身份的有力证明，更是艺术家个人情感与哲思的载体。

如《斗牛场》(1901年)，这幅出自毕加索20岁之手的作品，已透露出他对斗牛文化的初步感知与热爱。

斗牛由古代的狩猎演变而成。到了中世纪每当国王加冕、结婚、王太子出生和班师凯旋等庆祝活动，王公贵族都以驾马刺牛助兴。16世纪时，西班牙国王卡洛斯一世为庆祝王子——未来的菲利普二世的诞生，在斗牛场上亲手斗杀了一头牛。18世纪以后，斗牛逐渐成为一项民间的传统娱乐活动。现在斗牛已成专门职业，有斗牛学校，培养斗牛士。

这幅图画是由欧洲画家威廉·哈尔索尔于1882年所画的作品。

#事件 1603年，詹姆斯一世坐上了伊丽莎白的圣爱德华宝座，对清教徒大施压力，要求他们臣服英国国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒（Separatists）在1608年逃亡到荷兰，因为在那里他们能享有宗教自由。可是，过了一段时间后，荷兰对宗教宽容的态度，令这群分离派信徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创全新的生活。这些分离派信徒，获准到英国在北美十三州的殖民地弗吉尼亚定居。 1620年7月，荷兰莱顿的分离派信徒转道英国，最后于9月搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童，他们在风高浪急的北大西洋航行了两个月才抵达鳕鱼角，这里距离弗吉尼亚的北部还有几百公里。在登陆前，于11月11日他们在船上订立了“五月花号公约”，公约载明他们愿意在新大陆建立社区，服从其法律。

#海报 这是出自《中国民间信仰研究》(Researches into Chinese Superstitions)一书的插图,原书作者是法国耶稣会传教士禄是遒(Henri Doré),该书系统记录了19世纪末至20世纪初中国民间宗教、神祇、迷信习俗等内容,附有大量传统版画风格插图。

“The Horned Yellow Dragon(角黄龙)“即是书中描绘的一种民间信仰中的龙神形象——黄龙在中国传统文化中常与”中央”“土德”相关联,象征祥瑞与皇权,也常出现在祈雨、镇水等民俗仪式和传说中。

#艺术品《天使向巴兰显现》是法国著名插画家古斯塔夫·多雷(Gustave Doré, 1832-1883)创作的宗教版画作品,约完成于1866年左右,1880年作为木刻版画发行。这幅作品是多雷为《圣经》所作的插图系列之一,属于浪漫主义风格。

#艺术品《年轻的殉道者》（1855），保罗·德拉罗什（Paul Delaroche）

这幅画描绘了一位年轻女性在宗教迫害中殉道的场景，是德拉罗什典型的历史与宗教题材作品。画面充满戏剧性与情感张力，展现了浪漫主义风格下对悲剧与美的结合。

画中的年轻殉道者通常被描绘为安静而纯洁，身体姿态柔美，面容带有宁静而略带痛苦的神情，体现她在信仰中的坚毅与无畏。背景可能是昏暗或阴沉的环境，通过光影对比突出人物的圣洁与脆弱感。

德拉罗什擅长通过细腻的光线、精致的肌理和服饰细节，增强画面的现实感与情感深度。

#动画《新世纪福音战士剧场版：Air/真心为你》（The End of Evangelion，1997年）

这部动画电影是著名系列《新世纪福音战士》的补充结局，导演庵野秀明以极具冲击力和哲学深度的手法，展现了人类内心、存在与毁灭的主题。影片融合了心理学、宗教象征和末世幻想，以复杂的剧情和视觉风格著称，成为动画史上最具争议和影响力的作品之一，深刻影响了全球动画文化和粉丝群体。

#海报 一名妇女手持《列宁》复印件行走，这是苏联反宗教海报，1960 年。