历史老照片（中文）Timeless Archives:
莫斯科 1954
一群來自捷克斯洛伐克的遊客，在莫斯科基輔車站，從布拉格－莫斯科列車抵達後，1971 年。攝影：瓦倫丁·庫諾夫。
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日本昭和天皇接见伪满洲国康德皇帝（溥仪），日本东京东京站，1940 年 6 月 26 日。 在这个时期，日本希望通过这种高层交流来展示其对伪满洲国的统治合法性，并且提升伪满洲国的国际地位。溥仪作为伪满洲国的傀儡皇帝，其访问日本不仅是对日本支持的表示，也体现了日本对伪满洲国统治的掌控。通过这种形式，日本试图增强伪满洲国的稳定性，同时为其在中国和亚洲的侵略扩张提供政治和象征上的支持。
1942年，满洲国时期着满人盛装的满人，没有辫子。吉林。
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#海报 《时代》杂志 - 1954 年 11 月 22 日 - 印度支那的 胡志明 source
1962年，胡志明在南宁过72岁生日，和韦国清一家合了影。韦国清是广西壮族人，早年参加百色起义，1950年起任中国军事顾问团团长，帮越南打仗，后来长期主政广西。
#收藏品 一张1940年在噶伦堡镜报印刷所（Tibet Mirror Press）石印的藏文世界地图，藏文标题意为"世界全图"。
罗得西亚:即今天的津巴布韦。1965年,白人少数政权单方面宣布独立,国际社会不承认,并施加制裁。随后爆发长达十几年的"丛林战争"(Rhodesian Bush War,约1964至1979年),对手是黑人民族主义武装。1979年停战,1980年津巴布韦独立。
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柏林墙倒塌后的第一个星期六，成千上万的东德人迁入西柏林，勃兰登堡门附近交通堵塞。1989 年 11 月。#德国 #柏林墙 图片来自：https://imgur.com/traffic-jam-near-brandenburg-gate-as-thousands-of-east-germans-move-into-west-germany-1989-TOpcqtL
20世纪70年代，东德卡尔·马克思城的工厂工人在桑拿房里放松。
卡尔·马克思城即今天的开姆尼茨，1953年至1990年使用此名，是东德重要的工业城市，以机床制造、纺织和机械工业闻名。东德的国有企业通常为职工提供文体和休闲设施，由工会（FDGB）组织福利活动。桑拿在德国有悠久的日常传统，是工人下班后常见的社交与休息方式。1990年两德统一后，该市恢复原名。
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1968年，越南战争正激烈进行。一位军中牧师身穿迷彩法袍，肩背十字架，在炮火与烟雾中穿梭，为士兵祈祷、安慰伤员。那一刻，信仰似乎真能多出“+5点勇气与信心”。#越南
#越战 1960-70年代，一群越共人员正把一枚未爆炸的炸弹抬回基地,很可能是要把它改造成饵雷(诡雷)。其中一人带着一支MAS-38冲锋枪,该枪已被改装为发射7.62×25毫米口径子弹。
美军投下的炸弹有相当一部分没有爆炸。越共常把这些哑弹抬回基地,拆出炸药,改造成地雷、饵雷(诡雷)和简易爆炸装置。这也是战后越南大量遗留爆炸物的原因之一。
公元9世纪至13世纪之间，命运之石在珀斯附近的斯昆用于苏格兰君主的加冕仪式。 1249年，亚历山大三世的就职典礼上也使用了这块石头。 1296年，英格兰国王爱德华一世入侵苏格兰时缴获了这块石头，并将其带至威斯敏斯特教堂。 500多年来，它被镶嵌在加冕宝座上，用于英格兰和英国君主的加冕仪式。其中包括2023年5月查理三世国王的加冕仪式。
130多年过去了，美国优胜美地国家公园一棵倒下的巨型红杉树。
它活着的时间，比世界上绝大多数国家的历史要更长，在它跟前儿，人来人往熙熙攘攘，跑马灯似地变幻，走了一批，又一批，有拓荒者，也有游客。
来了优胜美地，一定要去看看这些参天大树。
在印加文化中，死者是印加人与神灵之间的纽带。卡帕科查仪式是安抚神灵的一种方式，否则神灵可能会降下洪水、地震和饥荒等自然灾害来惩罚人们的罪孽。在卡帕科查仪式中被献祭的儿童会成为神的仆人，或者，在皇帝驾崩后的卡帕科查仪式中，他们会成为皇帝的仆人。他们也守护着他们被献祭的地区。source
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她不是因为被人为制作成木乃伊而保存下来，而是因为高海拔的极端低温、干燥环境以及自然冷冻，身体才得以保存数百年。 她被安葬在海拔约6715米的高山上。极寒环境减缓了微生物活动和尸体腐败的过程。 尤耶亚科山位于安第斯山脉的干旱地区，水分不足不利于多数腐败微生物繁殖。 遗体被埋在火山灰等物质构成的墓穴中，低温、较低湿度及相对隔绝的环境共同保护了遗体。 考古学家认为，这名约15岁的少女是印加帝国一种宗教仪式的牺牲者。这种仪式被称为 Capacocha，通常涉及将儿童作为祭品献给神灵。 科学家对她的头发进行…
智利圣地亚哥国家自然历史博物馆展出的普洛莫木乃伊复制品
Capacocha或Qhapaq hucha 西班牙裔拼写Capac cocha、 Capaccocha、 Capacocha，也称为qhapaq ucha ）是印加人中一种重要的祭祀仪式，通常在涉及儿童的牺牲。从印加帝国各地挑选男女儿童参加卡帕科查仪式， 这些仪式在分布于帝国各地的重要神殿举行
在卡帕科查（capacocha）仪式中被选中献祭的儿童通常会被喂食酒精和古柯叶，然后被放置在仪式地点。献祭主要通过四种方式进行：勒死、击打头部、窒息或活埋。然而，如果仪式在特别寒冷的地方举行，他们可能会死于体温过低 。一些西班牙文献记载了印加人取出受害者心脏的做法，但考古记录中并未发现任何证据；更有可能的是，西班牙人在阿兹特克人中目睹了这种做法，并错误地将其归咎于印加人
在卡帕科查（capacocha）祭祀仪式中，被选中献祭的儿童男女皆有，由当地社群每年作为贡品献给国家。帝国境内任何地区都无一例外地需要招募儿童作为祭品。男性祭品年龄不超过十岁，女性祭品年龄可达十六岁，但被选中时必须是处女；她们必须完美无瑕，甚至连雀斑或疤痕都不能有。印加人相信，只有最纯洁的孩子才配得上献祭给神灵，因为在来世他们将作为人民的代表。对许多家庭来说，孩子被选中参加祭祀仪式是一种莫大的荣誉，而献祭的往往是贵族家庭的孩子，以此来博取皇帝的政治恩宠。
在卡帕科查祭祀仪式的遗址中，通常会在被献祭的人身上留下许多祭品。人身本身往往被精心打扮，头戴羽毛头饰，并佩戴项链或手镯等其他饰品。
文化意义
